العدد العاشر

قام المركز بنشاطاتٍ عديدةٍ تتمثل في إقامة ورشاتٍ تدريبيةٍ في تركيا تتعلق بلجان الحقيقة، ومبادئ التوثيق، والتشبيك، بالتعاون مع كلٍّ من مكتب عمليات الاستقرار والنزاعات CSO، ومؤسسة كرياتيف الدولية

يتوزّع الإيزيديون في سورية حالياً على شكل تجمعاتٍ بعيدةٍ عن بعضها. وتتركّز أماكن سكناهم بشكلٍ أساسيٍّ في محافظتي حلب والحسكة. وتضمّ مدن الحسكة والدرباسية وعامودا وتربسبية وسري كانية أعداداً من الإيزيديين، غير أن الاكثرية منهم يقطنون القرى. ويبلغ عدد قراهم في هذه المحافظة أكثر من خمسين قرية.

ويؤكد الصحفيّ سامر أن تعاطي الحشيش والعقاقير المخدّرة بات شائعاً في الأوساط الشبابية المثقفة في سوريا، باعتباره رمزاً للتمرّد والانفصال عن القيم التقليدية للمجتمع، إذ بات الحشيش طقساً "ثقافياً" و"ثورياً" في تلك الأوساط.

حكاية أبٍ من أسرةٍ تقليديّةٍ من الجنوب الإيطاليّ تفرّق أولاده في أرجاء إيطاليا، وتوفّيتْ زوجته وبدأ يعاني من سرطان العصر؛ داء العزلة. يذهب الأب لزيارة أبنائه من حينٍ لحين، فيحضّر الأبناء أنفسهم ليظهروا في أبهى صورةٍ ويخفوا حقيقةَ مشاكلهم عن أبيهم

وشرحت الصحيفة، بقلم محللها المتخصّص في شؤون الهيئة ناوار كاسيم، أن درار لم يضع لايك على آخر بوست كتبه القياديّ في الهيئة هيثم منّاء، وهو ما أثار موجة شكوكٍ في أوساط الهيئة حول مدى إخلاص درار لسياسات الهيئة ونهجها ولاءاتها الثلاث.

قلتُ سوريا ولم أقل النظام. ولم تكن الانتفاضة في عام 2011 سوى تعبيراً أكثر وضوحاً وبروزاً عن رغبة السوريين في التحوّل إلى أسلوبٍ جديدٍ في الحياة، وطريقةٍ جديدةٍ في الحكم يشاركون من خلالها في صياغة حاضر سورية ومستقبلها.

كما أكدت على أن الدول لا يتعين عليها فحسب أن تقبل السوريين كلاجئين، لكن يتعين عليها أيضاً أن تدرس خيارات أخرى، مثل إعادة توطينهم بشكل دائم وقبولهم لأسباب إنسانية، وكذلك منحهم تأشيرات عمل ودراسة.

ويشكل الإعلام الديمقراطي أيضاً، انعكاساً لحالة التعددية السياسية والثقافية والاجتماعية، وميداناً أساسياً للحوار الديمقراطي، والتنوع، ونشر مفاهيم حق الاختلاف والتسامح، وكيفية استخراج الحقيقة من خلال عرض نقيضها، والتعريف بالحقوق والواجبات.

أن يكون لمختلف المتدخلين في الشأن السوري مصالحهم وغاياتهم، فهذا أمر منطقي، ولكن غير المنطقي هو أن يعتقد البعض أن هذه القوى ستتدخل لأجل مصلحته الخاصة، وأنها ستنفذ كل رغباته وتطلعاته دون مقابل.