كردي

في قصائده، لم يكن الكردي شعاراً سياسياً بقدر ما كان إنساناً عادياً يعيش تفاصيله اليومية بلغتين. هذا التوتر بين الرسمي والحميمي، بين لغة الدولة ولغة البيت، كان أحد المفاتيح العميقة في حساسيته الشعرية، ولهذا بدت قصائده أقرب إلى الهمس منها إلى الخطابة، شعر يعرف أن المأساة الكبيرة لا تحتاج دائماً إلى كلمات كبيرة، بل إلى إصغاء عميق لما يتكسر في الداخل، فهو كتب عن الأمكنة كما لو أنها كائنات حيّة: المدن التي تتبدّل وجوهها مع الزمن، البيوت التي تُترك فجأة، والأسماء التي تضطر إلى السفر أكثر من أصحابها.

في قصائده، لم يكن الكردي شعاراً سياسياً بقدر ما كان إنساناً عادياً يعيش تفاصيله اليومية بلغتين. هذا التوتر بين الرسمي والحميمي، بين لغة الدولة ولغة البيت، كان أحد المفاتيح العميقة في حساسيته الشعرية، ولهذا بدت قصائده أقرب إلى الهمس منها إلى الخطابة، شعر يعرف أن المأساة الكبيرة لا تحتاج دائماً إلى كلمات كبيرة، بل إلى إصغاء عميق لما يتكسر في الداخل، فهو كتب عن الأمكنة كما لو أنها كائنات حيّة: المدن التي تتبدّل وجوهها مع الزمن، البيوت التي تُترك فجأة، والأسماء التي تضطر إلى السفر أكثر من أصحابها.

يمثل مشهد صراع الديكة الحرب التي لا تكاد تهدأ، وخاصة على الحدود الإيرانية-العراقية، حيث تتوالى المعارك بلا نهاية، ليصبح القبول بالموت أسلوب حياة في هذه المناطق التي تواجهه يومياً. يقود كاكو معركة الديكة الحامية، لكنها لا تنتهي بالموت، بل يتركها معلقة، ليبقي الحلبة مفتوحة ويمضي إلى حفلة/حلم مامو.

نادى الكُرد بأخوّة الشعوب مع مجتمعات أنكرت وجودهم، أو صمتت على سحقهم، أو برّرت اضطهادهم باسم الدولة أو الوحدة أو الأمن القومي. كان ذلك نسيانا لتاريخ معاش ومليء بتجارب الخذلان والانكار،ورهاناً أخلاقياً احمقاً على المستقبل.

نادى الكُرد بأخوّة الشعوب مع مجتمعات أنكرت وجودهم، أو صمتت على سحقهم، أو برّرت اضطهادهم باسم الدولة أو الوحدة أو الأمن القومي. كان ذلك نسيانا لتاريخ معاش ومليء بتجارب الخذلان والانكار،ورهاناً أخلاقياً احمقاً على المستقبل.

الهجوم الأخير لم يُضعف الموقف الكردي، بل أسهم في توحيده بصورة غير مسبوقة منذ خمسة عشر عاماً من الصراع السوري. هذا التوحّد لم يقتصر على كورد سوريا، بل امتد إلى الكرد في الأجزاء الأربعة، مع تحركات عابرة للحدود تعكس إدراكاً جمعياً بأن ما يجري يتجاوز كونه صراعاً محلياً، ليأخذ طابعاً وجودياً.

تشهد مدينة كوباني الكردية الشرقي تدهوراً متسارعاً في الوضع الإنساني، بعد أن فُرض حصار عليها من قبل قوات الحكومة السورية الانتقالية، وعُزلت بالكامل عن محيطها الخارجي، مع إغلاق جميع الطرق المؤدية إليها، بالتزامن مع ورود تقارير عن نقص في المواد الغذائية وغيرها من الاحتياجات الأساسية.

مع تطور المجتمعات الزراعية وظهور الملكية الخاصة والسلطة المركزية، تبدلت خارطة الرموز تدريجياً نحو تمجيد الذكورة، والتي جعلت من الرجل محوراً للوجود، القائد، الحامي، وصاحب العقل، فيما صوّرت المرأة ككائن ضعيف، تابع، يحتاج إلى رقابة. ومع نهاية هذه الحقبة، لم يعد هذا التحول الرمزي الكبير "تغيّراً في الأساطير فقط"، بل أصبح جزءاً من اللاوعي الثقافي الذي يحدد مَن يستحق السلطة ومن يجب أن يخضع لها.

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

ترصد مجلة "صور" وجهات نظر الصحفيين الشباب حول واقع العمل الإعلامي في المناطق الكردية، والصعوبات والتحديات التي تواجههم في خوض غمار التجربة العملية ضمن المؤسسات الإعلامية، لاسيما في ظل غياب المعاهد والكليات والأكاديميات البحثية المعنية بالتطوير المهني والتقني.

ترصد مجلة "صور" وجهات نظر الصحفيين الشباب حول واقع العمل الإعلامي في المناطق الكردية، والصعوبات والتحديات التي تواجههم في خوض غمار التجربة العملية ضمن المؤسسات الإعلامية، لاسيما في ظل غياب المعاهد والكليات والأكاديميات البحثية المعنية بالتطوير المهني والتقني.