الكرد

هل وُجد في التاريخ الحديث كائن اسمه "السوري" بوصفه مواطناً، أم بوصفه تابعاً لإمبراطورية، ثم لرعايات خارجية، ثم لسلطة أمنية؟ هذا السؤال ليس ترفاً فلسفياً، بل مفتاحاً لفهم كيف أمكن للطائفية أن تتحول، عند أول اهتزاز كبير، من مكوّن اجتماعي إلى سلاح وجودي، فالهويات التي لا تُصهر في عقد مواطنة، تبقى كامنة، تنتظر لحظة الخوف الكبرى كي تستعيد بدائيتها.

مع تطور المجتمعات الزراعية وظهور الملكية الخاصة والسلطة المركزية، تبدلت خارطة الرموز تدريجياً نحو تمجيد الذكورة، والتي جعلت من الرجل محوراً للوجود، القائد، الحامي، وصاحب العقل، فيما صوّرت المرأة ككائن ضعيف، تابع، يحتاج إلى رقابة. ومع نهاية هذه الحقبة، لم يعد هذا التحول الرمزي الكبير "تغيّراً في الأساطير فقط"، بل أصبح جزءاً من اللاوعي الثقافي الذي يحدد مَن يستحق السلطة ومن يجب أن يخضع لها.

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

كان على دمشق أن تلتقي مع الكرد والدروز في منتصف الطريق، وأن تنظر إليهما بوصفهما مكونين أساسيين من المجتمع السوري. كان عليها أن تنظر إليهما كشركاء لا خصوم، وأن تتوقف عن محاولة خلق تاريخ كاذب للافتراق عن المتخيّل الوطني السوري.

الآن وأنا أستعيد قراءة اوجلان، يحلو لي أن أتوجه بالشكر للدكتاتورية التركية، وقد منحت اوجلان الزنزانة، فمنحنا فضاءات للغد، قد تضيف إلى علومنا علماً جديداً، يضاف إلى ماعلّمنا إياه نيلسون مانديلا، والمهاتما غاندي، وكليهما جعلا التاريخ ما بعدهما غير ماكان حاله بعدهما.

ترصد مجلة "صور" وجهات نظر الصحفيين الشباب حول واقع العمل الإعلامي في المناطق الكردية، والصعوبات والتحديات التي تواجههم في خوض غمار التجربة العملية ضمن المؤسسات الإعلامية، لاسيما في ظل غياب المعاهد والكليات والأكاديميات البحثية المعنية بالتطوير المهني والتقني.

ترصد مجلة "صور" وجهات نظر الصحفيين الشباب حول واقع العمل الإعلامي في المناطق الكردية، والصعوبات والتحديات التي تواجههم في خوض غمار التجربة العملية ضمن المؤسسات الإعلامية، لاسيما في ظل غياب المعاهد والكليات والأكاديميات البحثية المعنية بالتطوير المهني والتقني.

يترقب الشارع الكردي بفارغ الصبر الإعلان عن اتفاق بين المجلس الوطني الكردي وأحزاب الوحدة الوطنية، باعتبارهما الطرفين المعيقيين الرئيسيين للتوافق الكردي-الكردي، ورغم الجهود المستمرة على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، بالإضافة إلى مبادرات من المجتمع المدني مثل مبادرة “يد بيد”، ومحاولات الزعيم مسعود البرزاني والجنرال مظلوم عبدي للتقريب بين الأطراف، إلا أن العقبة الأكبر التي تعيق تحقيق هذا الاتفاق هي انعدام الثقة بين الأطراف.

يترقب الشارع الكردي بفارغ الصبر الإعلان عن اتفاق بين المجلس الوطني الكردي وأحزاب الوحدة الوطنية، باعتبارهما الطرفين المعيقيين الرئيسيين للتوافق الكردي-الكردي، ورغم الجهود المستمرة على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، بالإضافة إلى مبادرات من المجتمع المدني مثل مبادرة “يد بيد”، ومحاولات الزعيم مسعود البرزاني والجنرال مظلوم عبدي للتقريب بين الأطراف، إلا أن العقبة الأكبر التي تعيق تحقيق هذا الاتفاق هي انعدام الثقة بين الأطراف.

يترقب الشارع الكردي بفارغ الصبر الإعلان عن اتفاق بين المجلس الوطني الكردي وأحزاب الوحدة الوطنية، باعتبارهما الطرفين المعيقيين الرئيسيين للتوافق الكردي-الكردي، ورغم الجهود المستمرة على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، بالإضافة إلى مبادرات من المجتمع المدني مثل مبادرة “يد بيد”، ومحاولات الزعيم مسعود البرزاني والجنرال مظلوم عبدي للتقريب بين الأطراف، إلا أن العقبة الأكبر التي تعيق تحقيق هذا الاتفاق هي انعدام الثقة بين الأطراف.