الدولة

السوريون؛ هم أصحاب الحق الأصيل في تقرير شكل وطبيعة نظام الحكم السياسي الذي يحقق طموحاتهم، ويحفظ حقوقهم؛ فالمشروع الوطني السوري لا يمكن أن يقوم على صيغة مفروضة من الخارج، أو صيغة مفروضة من طرف داخلي واحد. إنه مشروع استدامة للكرامة والحرية، قائم على ضمان الحقوق السياسية والفكرية والاجتماعية والاقتصادية لكل مكون من المكونات، وقائم على توحّدهم بهوية واحدة ضمن نظام لامركزي سياسي مرتبط بميثاق وطني يحدد جميع ثوابت العيش المشترك.

آن للسوريين أن يتحرروا من وهم المركز الواحد، ومن فكرة أن الوحدة لا تقوم إلا على الخضوع. فالوطن لا يُبنى من الأعلى إلى الأسفل، بل من الناس إلى الدولة، ومن المجتمع إلى السلطة. إن الخروج من منطق المركزيات هو الشرط الأول لولادة السياسة من جديد، ولتحرير الدولة من هيمنة السلطة، ولتحرير الإنسان من الخوف.

كم كنت أتمنى أن تتدخل إحدى الدول "الشقيقة" لأرفع علمها أنا شخصياً، أو أن يتدخل آلاف من السوريين الذين هتفت لهم السويداء سابقاً لإيقاف تلك المجازر، بدل أن يشارك بعضهم السلطة في جرائمها؛ أو التبرير لها.

الكتاب عمل فكري جريء يتناول ظاهرة الإسلام الراديكالي من داخل التجربة لا من خارجها، محلّلاً كيف تحوّلت مشاريع "الخلاص الديني" إلى ممرّات نحو التقسيم والانهيار، بما جعل الإسلام السياسي، وريثاً شرعياً للدولة الهشّة.

لقد جاء صعود الجولاني إلى السلطة في دمشق ليشكّل تتويجاً لهذا المسار المعكوس، إذ بدا وكأنه إعلانٌ لانهيار مفهوم سوريَا الجغرافية واحتكارٌ نهائي لمفهوم الوطنية السنيّة. فالدولة التي كان يُفترض أن تقوم على التنوع والتعدد تحولت إلى سلطةٍ مؤدلجة مغلقة على نفسها، تستمد شرعيتها من تأويلٍ دينيٍ ضيق، وتعيد تعريف الوطنية على أساس الولاء العقدي لا على أساس الانتماء السياسي.

  - ذاك الذي يفهم التاريخ، يعرف ان السويداء كانت الرائدة في أن تكون هذه السوريا التي نراها اليوم دولة واحدة؛ فلا تحمل السويداء مشروعاً انفصالياً، لتطلب الانفصال؛ و لا رفعت سقف خطابها، لتفاوض على فتات سلطة أو تُلوّح بورقة الجغرافيا بوجه المستبد الجديد. فالسؤال هنا ليس سياسياً كما يُروّج له أبواق السلطة الانتقالية المؤقتة، بل وجودياً...

تقول إحدى الأمهات " أرافق ابنتي في كل أيام الامتحان بالرغم من أن مركز الامتحان ليس بعيداً عن منزلنا، والهدف الجوهري والأساسي لذهابي معها هو خوفي عليها من أن تتعرض للخطف أو للأذية بشكل ما" ... صمتت قليلاً ثم أكملت " الخطف مرعبٌ ومدمر للأنثى ولأهلها".

يستشعر شرائح واسعة من المجتمع السوري خطرًا كبيرًا بعد بروز مؤشرات على أن هيئة تحرير الشام، التي استقدمت حكومة الإنقاذ من إدلب لإدارة البلاد خلال الفترة الانتقالية، تحاول فرض نمط من الحكم بخلاف ما نصت عليه المرحلة الانتقالية وفق القرار الدولي 2254. وتبدو محاولات الهيئة وزعيمها الجولاني، عبر التطمينات التي يقدمها، مجرد خطاب دبلوماسي مراوغ ومجاملة سياسية للأطراف الدولية في سبيل شطب اسم الهيئة من لائحة الإرهاب.

منذ بدء عهد الأديان الإبراهيمية والتي تمركزت جميعها في بلاد العرب، انتهت جميع أشكال الحضارات التي سكنت المنطقة، بل ولم يعد هناك أيّ روابط أو بقايا من الموروث الفينيقي أو الكنعاني و البابلي، ومنذ ذاك العهد لم تشهد المنطقة قيام أيّة دولة أو تغيير أو تعاقب حقبات تاريخية فوق حيّزها الجغرافي إلّا وكان للدين اليد العليا.

  تردّدت كثيراً قبل الشروع في كتابة هذه الأفكار الخاصة كونها ستكون صادمة وصدامية لكل من يقرأها، ولربما سيقوم الكثيرون بالهجوم عليها ومحاولة تبريرها وتفسيرها وفي الأغلب معارضتها، لكوننا كمجموعات بشرية نقدّم أنفسنا بشكل دائم على أننا شعوب الله المختارة، وللحقيقة فقد كتبتها تحت إلحاح شديد من أحد أعزّ أصدقائي والذي أقنعني أنّه يجب...

  في الجدل بين العلمانيّين والإسلاميّين، كثيراً ما يرذُ الإسلاميّون عند اتهامهم من قبل العلمانيين بالتطرّف والتعصّب وتكفير الاختلاف، بأنّ العلمانية تفعل الشيء نفسه، ما يجعل العلاقة بين العلمانية والدين تبدو وكأنّها صراع عقائدي على السلطة بين متصارعين يلعبون بنفس قواعد اللعبة، فما هو مدى صدقيّة اتهام العلمانية بالتعصّب، وهل...

    دولة (داعش) في الهول.. تصفيات ومواقع تعذيب وكتاتيب للمتشددين وفصل بين الجنسين الثارات والأحكام العشائرية والرفض الشعبي يبقي غالبية العراقيين في مخيم الهول     تقضي نور (28 سنة) عامها الثالث مع طفلها وأمها في مخيم الهول جنوب شرق محافظة الحسكة السورية الواقعة شمال شرقي سوريا، وتحلم على الدوام بالعودة إلى حياتها الأسرية الهانئة وبيتها...