الثقافة

ما يجمع قامشلو وديار بكر وأربيل ومهاباد ليست السياسة ولا الجغرافيا فقط، بل الكتاب بوصفه وطناً رمزياً. ففي كل معرضٍ من هذه المعارض تُعاد كتابة الحكاية نفسها: شعبٌ يواجه التفتت بالكتابة، ويحوّل الورق إلى خريطةٍ بديلة تتجاوز الحدود. فالكتب تعبر حين تُمنع الأقدام، واللغات تتجاور حين تفشل السياسات في التفاهم. بهذا المعنى، تمثل هذه المعارض تاريخاً غير رسمي للكرد، تاريخاً يُكتب بالحبر لا بالقرارات، وبالذاكرة لا بالمؤسسات.

تجلس دلفين على طاولة مكتبتها وهي تسترق النظر إلى صور مدينتها عفرين داخل هاتفها المحمول، فتقول: "هذه الصور تعيدني إلى ذات اللحظة التي كنت أتنفسها في عفرين، فهي ليست مجرد صور فقط، بل إنها مرآة لكل ما يسكنني. ربما في يومٍ ما، عندما تتحرر عفرين وتعود كما كانت، سنكون قادرين على رؤيتها مرةً أخرى.

شهد مهرجان هذا العام مشاركةً كُرديةً واسعةً، إلى جانب حضورٍ جيدٍ من الجاليات العربية المتواجدة في برلين، حيث تضمّ فعاليات المهرجان العديد من الجلسات الحوارية الفنية والأدبية والمعارض والأمسيات الموسيقية والبازار. ووفقًا للمنظمين، فقد تمّ إضافة فعالياتٍ منوعةٍ للأطفال وورشات عمل تخص الرقص الكُردي الفلكلوري والوشم المعروف لدى الكُرد بـ 'دق' هذا العام

  حينما نرى اليابانيين يقرؤون في محطات القطار وفي الحافلات، رغم التقدم التكنولوجي والخدمي، ندرك تلك الأهمية للقراءة كحوار للذات مع فاعليتها وروحها التوّاقة، ومع الآخر سلوكياً في عقد تشاركي هدفه النهوض بالذات وبالآخر.   وندرك بأسى أننا أمّةٌ كانت أو لم تعد تقرأ. ولم نعد قادرين على الفعل الحضاري المنتج، رغم علمنا أنّ الثقافة تحمل...