عنف

كان للحرب دور في تهيئة بيئة خصبة للكراهية ومكّنت كلّ المحرّضين والمستفيدين من بثّ سموم الكره وخطاباته سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، وعلى الرغم من أنّ خطاب الكراهية غير مقتصر على سوريا والسوريين فحسب، إلا أنّ حساسية الأوضاع التي تلت سقوط الأسد وانقسام المجتمعات على اساسات دينية وطائفية وسياسية وأيديولوجية ساهمت بتضخّم صوت ونبرة الخطاب لتخرج بأشكال عنفية وتحريضية.

  "قوات عسكرية درزية تعذب أسير من قوات عشائر البدو بالآسيد"، عبارة مرفقة بفيديو انتشر انتشار النار في الهشيم على 22 قناة على تليغرام أثناء أحداث العنف في السويداء، في مطلع تموز/يوليو 2025. غير أن تحليل هذا الفيديو الذي اجتذب آلاف المشاهدات، تبيّن أنه مضلل.    في المقابل، انتشرت عشرات من المنشورات التي تحملُ خطاب كراهية على وسوم تناقلتها...

  قد لا ندرك قيمة الحياة حتى تُصوَّب البندقية إلى رأسك، ويسألونك السؤال الشهير القاتل: "إنت شو؟" لن يشفع لك أن تقول لهم: "أنا سوري!"  "اشو يعني سوري؟" يردّ القاتل، "إنت مسلم ولا دُرزي؟" "دُرزيّ"، وينهال الرصاص مع صيحات "الله أكبر".      إلى ما قبل الهجوم على مناطق عدّة يقطنها الدروز، في جرمانا وصحنايا والأشرفية وقرى الريف الغربي للسويداء،...

الآن وأنا أستعيد قراءة اوجلان، يحلو لي أن أتوجه بالشكر للدكتاتورية التركية، وقد منحت اوجلان الزنزانة، فمنحنا فضاءات للغد، قد تضيف إلى علومنا علماً جديداً، يضاف إلى ماعلّمنا إياه نيلسون مانديلا، والمهاتما غاندي، وكليهما جعلا التاريخ ما بعدهما غير ماكان حاله بعدهما.

يتناول نبيل الملحم في كتابه "الجمهور القاتل" جذور الظاهرة في التاريخ السياسي والاجتماعي، محللاً كيف يمكن للخطاب الجماهيري، والشحن العاطفي، وآليات الحشد الإعلامي، أن تدفع مجموعات من الناس للتحول إلى أدوات قتل رمزي أو مادي، سواء في ساحات السياسة أو الحروب أو حتى في فضاءات التواصل الاجتماعي.

  قالت منظمة العفو الدولية إنها تلقت تقارير موثوقة تفيد باختطاف ما لا يقل عن 36 امرأة وفتاة علويّة، تتراوح أعمارهن بين ثلاث سنوات وأربعين سنة، على أيدي مجهولين في مختلف أنحاء محافظات اللاذقية وطرطوس وحمص وحماة، وذلك منذ شباط/ فبراير 2025.   وأفادت المنظمة في تقريرها  الذي نُشر اليوم الإثنين (28 تموز/ يوليو 2025) أنها وثّقت من بين الحالات...

أظهرت مقاطع فيديو، انتشرت على وسائل التواصل الاجتماعي، إعدامات ميدانية لمدنيين، وأخرى تظهر عشرات الجثث بملابس مدنية مكدسة فوق بعضها في باحة أمام منزل. ووفقًا للمرصد، فإن الغالبية العظمى من الضحايا سقطوا في إعدامات ميدانية نفذتها عناصر تتبع لوزارة الدفاع والأمن الداخلي التابعة للسلطة الانتقالية، في تصعيد يُضاف إلى سجل الانتهاكات ضد المدنيين.

تحكم حياة المحارب السلمي ثلاثة قوانين فقط، وهي: التناقض، والمرح، والتغيير. فالتناقض يعني أن الحياة غامضة وعصية على الفهم، فلا تهدر وقتك في محاولة معرفتها، بل عشها كما هي. أما المرح فيعني الاحتفاظ بحس الدعابة لديك، لأنها وسيلة فعالة دائماً. أما التغيير، فيعني إدراك أن لا شيء يبقى على حاله، وأن هناك دائماً شيئاً جديداً.

وفقاً للتقرير فأن الانتهاكات والتجاوزات الموثّقة ارتكبتها الحكومة وسلطات الأمر الواقع والجماعات المسلحة الأخرى في جميع أنحاء البلاد، شملت الاحتجاز التعسفي، والتعذيب، وسوء المعاملة، والعنف الجنسي والمبني على النوع الاجتماعي، والإخفاء القسري، والاختطاف.

هكذا يصبح البطل المحبوب في المخيال الشعبي هو الأقوى والأقسى والأقدر على القتل وارتكاب الفظاعات والمذابح تحت شعارات الدفاع عن العشيرة أو القرية أو الطائفة أو المذهب أو القومية . . ..الخ.

  أصدرت منظّمة العفو الدولية تقريراً جديداً بعنوان "أنت ذاهب إلى الموت" ذكرت فيه بالتفصيل ومع شهادات دقيقة، أنّه تمّ إخضاع لاجئين سوريين سابقين للتعذيب والاغتصاب والإخفاء إثر عودتهم إلى وطنهم، حيث قالت منظمة العفو الدولية البارحة إنّ قوات الأمن السوريّة قد أخضعت مواطنين سوريين ممن عادوا إلى وطنهم بعد طلبهم اللجوء في الخارج للاعتقال...

    لم تكن الحروب يوماً إلّا بوتقة من نيران وأحقاد تصهر في مضامينها الأبرياء، وتقتل وتشرّد وتُشيع الآلام في النفوس قبل الأجساد، وكم من مُجبَر اقتيد عنوةً للمشاركة بها حاملاً سلاح الضيم بوجه من سمّتهم السياسة أعداء، واضعاً روحه على كفّه ،محتجباً عن الحقّ والحقيقة ضمن أعاصير الحرب المدمّرة، لكن قلّة قليلة ممن اختار جعل السلام محطته...