إيران

ثمة حقيقة واضحة لا يستطيع أحد إنكارها؛ وهي أن واشنطن وتل أبيب تسيران وفق خطة موضوعة سلفاً. ولم يكن في إطار هذه الخطة وجع الدروز بقدر ما كان تمكين السلطة القائمة وتسوية الطريق أمامها للحلول والاتفاقيات الأمنية المقبلة. وأمام هذا الواقع، ليس بيد السويداء إلا أن تنظر وتنتظر، بعيداً عن المناكفات والمزايدات. فما سيحمله القادم سيتحدد استناداً إلى توازنات إقليمية.

  تعد السينما الآسيوية قوة عالمية صاعدة ومتنوعة، تشمل إنتاجات بارزة من كوريا الجنوبية، اليابان، الصين، هونغ كونغ، والهند، وتتميز بتقديم نهايات صادمة، وجماليات بصرية فريدة، وثقافات غنية. تحظى أفلامها بتقدير عالمي، حيث فازت مؤخراً بمحافل دولية مثل "كان" و"الأوسكار"، وتتنوع بين أفلام الإثارة، الأنيمي، الدراما الواقعية، وأفلام الفنون...

يبدو موقع كردستان إيران محكوماً بتوازن دقيق بين الجغرافيا والسياسة. فهو من جهة يمتلك خصوصية تتيح له أن يكون نقطة تفاعل مع تحولات أوسع، ومن جهة أخرى يبقى مقيداً بسقوف داخلية وإقليمية تحد من قدرته على التأثير الحاسم. وبين هذين البعدين، يتشكل دوره كعامل من ضمن مجموعة عوامل، لا كقوة منفردة قادرة على إعادة رسم المشهد الإيراني،

يبدو موقع كردستان إيران محكوماً بتوازن دقيق بين الجغرافيا والسياسة. فهو من جهة يمتلك خصوصية تتيح له أن يكون نقطة تفاعل مع تحولات أوسع، ومن جهة أخرى يبقى مقيداً بسقوف داخلية وإقليمية تحد من قدرته على التأثير الحاسم. وبين هذين البعدين، يتشكل دوره كعامل من ضمن مجموعة عوامل، لا كقوة منفردة قادرة على إعادة رسم المشهد الإيراني،

يبدو موقع كردستان إيران محكوماً بتوازن دقيق بين الجغرافيا والسياسة. فهو من جهة يمتلك خصوصية تتيح له أن يكون نقطة تفاعل مع تحولات أوسع، ومن جهة أخرى يبقى مقيداً بسقوف داخلية وإقليمية تحد من قدرته على التأثير الحاسم. وبين هذين البعدين، يتشكل دوره كعامل من ضمن مجموعة عوامل، لا كقوة منفردة قادرة على إعادة رسم المشهد الإيراني،

الفيلم الإيراني "الله قريب" لا يقدّم بياناً سياسياً، ولا يرفع شعارات، ما يفعله أكثر عمقاً: يذكّر بأن وراء كل لحظة صخب عام، توجد حيوات فردية هشّة، قصص حب صغيرة، أمهات ينتظرن أبناءهن، وشباب يحاولون أن يعيشوا بكرامة داخل حدود ضيقة، ربما لهذا يبدو عنوان الفيلم أقلّ وعظاً مما نظن.

تتحول الحرب من معركة حسم عسكري إلى معادلة كلفة وقدرة على التحمّل. فكلما طال أمد الصراع، ارتفعت الكلفة الاقتصادية على جميع الأطراف، بما في ذلك الاقتصاد العالمي، خاصة في ما يتعلق بأسواق الطاقة وسلاسل الإمداد. وهذا ما يفسر التصريحات المتزايدة من دونالد ترامب حول إمكانية تقليص مدة العمليات العسكرية والبحث عن مخرج.

تتحول الحرب من معركة حسم عسكري إلى معادلة كلفة وقدرة على التحمّل. فكلما طال أمد الصراع، ارتفعت الكلفة الاقتصادية على جميع الأطراف، بما في ذلك الاقتصاد العالمي، خاصة في ما يتعلق بأسواق الطاقة وسلاسل الإمداد. وهذا ما يفسر التصريحات المتزايدة من دونالد ترامب حول إمكانية تقليص مدة العمليات العسكرية والبحث عن مخرج.

تتحول الحرب من معركة حسم عسكري إلى معادلة كلفة وقدرة على التحمّل. فكلما طال أمد الصراع، ارتفعت الكلفة الاقتصادية على جميع الأطراف، بما في ذلك الاقتصاد العالمي، خاصة في ما يتعلق بأسواق الطاقة وسلاسل الإمداد. وهذا ما يفسر التصريحات المتزايدة من دونالد ترامب حول إمكانية تقليص مدة العمليات العسكرية والبحث عن مخرج.

أن انتصار الثورة الخمينية لم يبقَ حدثاً إيرانياً داخلياً؛ لقد أصبح شرارة تاريخية أطلقت خيال الحركات الإسلامية الراديكالية في الشرق الأوسط، فقد بدا لأول مرة أن رجل دين يمكنه أن يسقط دولة وأن يؤسس نظاماً جديداً باسم العقيدة، ومنذ ذلك الوقت دخلت المنطقة كلها في زمن جديد، زمن تتجاور فيه الثورات الدينية مع الدول الحديثة في صراع لم يُحسم بعد، وقد أعاد انتصاره المنطقة برمتها إلى ثقافة العصور الوسطى.

أن انتصار الثورة الخمينية لم يبقَ حدثاً إيرانياً داخلياً؛ لقد أصبح شرارة تاريخية أطلقت خيال الحركات الإسلامية الراديكالية في الشرق الأوسط، فقد بدا لأول مرة أن رجل دين يمكنه أن يسقط دولة وأن يؤسس نظاماً جديداً باسم العقيدة، ومنذ ذلك الوقت دخلت المنطقة كلها في زمن جديد، زمن تتجاور فيه الثورات الدينية مع الدول الحديثة في صراع لم يُحسم بعد، وقد أعاد انتصاره المنطقة برمتها إلى ثقافة العصور الوسطى.

يمثل مشهد صراع الديكة الحرب التي لا تكاد تهدأ، وخاصة على الحدود الإيرانية-العراقية، حيث تتوالى المعارك بلا نهاية، ليصبح القبول بالموت أسلوب حياة في هذه المناطق التي تواجهه يومياً. يقود كاكو معركة الديكة الحامية، لكنها لا تنتهي بالموت، بل يتركها معلقة، ليبقي الحلبة مفتوحة ويمضي إلى حفلة/حلم مامو.

الدولة الدينية تفشل لأنها تتأسس على شرعية مغلقة لا تتكيف مع الزمن، الدولة الحديثة مرهونة بالقدرة على التفاوض، على التصحيح، على الإصلاح، على إعادة إنتاج نفسها؛ أما الدولة الدينية فتعيش في زمن لاهوتي ثابت، والمجتمع يعيش في زمن تاريخي متغير، وحين يتصادم الزمنان، ينهار النظام.