المجلة

حاكيت النموذج المصري، ونسيت أن لمصر قواها وتياراتها وأحزابها (المصرية)، بالتمام والكمال، وكنت أنت أحزاباً عابرة للأوطان بدءاً من أحزاب اليسار التي تحمل المظلات إذا ما أمطرت في "موسكو"

"كنت كل يومٍ، منذ السادسة صباحاً، أذهب إلى مكتب رئيس بلدية التل، وأنتظر لعدّة ساعاتٍ أحياناً كي يسمحوا لي برؤيته. حاول، هو وبعض رجاله، إبعادي، وقاموا بطردي عدّة مرّات

ياسيدي القائد، أنت ابن شرموطة، ثم تستدرك وتعود إلى تلك الحكمة وقد أطلقتها قبل عشرين عاماً: "المحصّنات يحملن التاريخ، والعاهرات يجلسن فوقه"، وبعدها تمحو عن الورق الأبيض ماكتبت

انتهى حضور جماعة الإخوان المسلمين في المشهد السوريّ الداخليّ، بشكلٍ شبه تامٍّ، منذ الإجهاز المبرم عليها تقريباً، عقب المواجهة بينها وبين النظام في مدينة حماة خصوصاً في العام 1982، والتي كان سبقها تجريم العضوية في الجماعة بعقوبة الإعدام بموجب القانون رقم (49) لعام 1980.

تعرّف القوانين الدولية "اللاجئ" بأنه شخصٌ يوجد خارج بلد جنسيته أو بلد إقامته المعتادة، نتيجة خوفٍ له ما يبرّره كالتعرّض للاضطهاد بسبب العنصر أو الدين أو القومية أو الانتماء إلى طائفةٍ اجتماعيةٍ معينة، أو بسبب رأيٍ سياسيٍّ ما، ولا يستطيع، بسبب حالة الخوف، أو لا يريد، أن يستظلّ/تستظلّ بحماية ذلك البلد أو العودة إليه خشية التعرّض للاضطهاد.

لقد تجلى المجتمع المدني في صراع الجموع مع الدولة على عودتها إلى الحيز العام، وظهرت براعم المواطنة تتفتح في الفعل السياسي، ولكنها في العمق تطالب بدولة تتعرف كدولة، وليس كملك خاص .

تقول حركة أحرار الشام الإسلامية عن نفسها، في 24/8/2015، إنها "حركةٌ إسلاميةٌ سوريةٌ أصيلة، انبثقت من الشعب السوريّ للدفاع عنه وعن مصالحه وهويته[6] (...) وتعتمد الحركة في بنائها الأساسيّ والقياديّ على أبناء الشعب السوريّ، وليست لها علاقةٌ تنظيميةٌ بأيّ أطرافٍ خارجيةٍ بما فيها تنظيم القاعدة".

إن الحالة السورية هي حالة حربٍ عالمية، تشهدها جغرافيا دولةٍ فاشلةٍ وخاضعة لتوازناتٍ خارجةٍ عن إرادة معظم الأطراف الفاعلة على الأرض، لذلك يتوقف موضوع تحقيق التنبؤات من عدمه على مدى استعداد الأطراف الخارجية للتنازل لبعضها.

الحكاية الأولى عن عالم الحب والخيانة، بطلها حلمي عازف الكلارينيت الذي يعشق زوجته الشابة اللعوب، ويكتشف أنها تخونه فيعلّق بعد صدمته: “بأن الحكاية انتهت”، ويهيم على وجهه في شوارع اسطنبول.

ثمة سبتٌ مفقود، ووقتٌ مفقود، دقيقة اكتمال اللذة بميزان الشهوات، الدقيقة الحادية عشرة، وعقرب الوقت المذكّر الذي يملؤها ويختفي. اللحظة الفاصلة بين الموت والولادة، حافة الكون، وحافة الهاوية.

يتضمن الكتيب شرحاً مبسّطاً عن الأعياد والمناسبات الخاصة لكل طائفة ودين وعرق في سوريا حسب الروايات المحكية من أكثر من مصدر مع صور مرفقة تظهر طقوس الاعياد لدى المكونات؛ لذلك يؤكد معدو هذا الكتيب أنه يعتبر نسخة قابلة للتطوير والتعديل حسب الملاحظات الواردة من القراء.

ورغبةً من (صوَر) في اتباع طريقةٍ أخرى للتأكد من حجم هذا الاقتصاد وجّهت سؤالاً إلى عددٍ من الباحثين والمتخصّصين في هذا الشأن، فاقترح بعضهم طرقاً عدّةً تدخل جميعها في باب التقديرات، التي بلغ متوسطها 7 مليارات دولار. ويرى باحثٌ من هؤلاء أن الخوض في هذه القضية مشوبٌ بمحاذير كثيرة، لأن اقتصاد هذه المناطق، من الناحية العلمية، اقتصاد ظلٍّ بامتياز.