الدين

    أتساءل:  ـ ما الصلة مابين الرقص الصوفي والسباحة؟ سؤال سيأخذني لما هو أبعد، إلى ما يمكن وصفه بـ "السفر بحراً إلى الله"، وأنا أصغي الى الشيخ ياسين التهامي وهو يُنشِد "لغة القلوب"، يُنشِد "سباحة"، نعم، سباحة وبلا ماء، عبر تلك الصلة الغامضة للوهلة الاولى، لكنها تظهر حين نبتعد قليلاً عن الشكل ونقترب من التجربة الداخلية نفسها، فكلاهما...

لقد اعتاد أهالي السويداء في عيد الأضحى على مواساة العائلات التي فقدت أحبّتها بعبارة: "كان حب علينا تعيدوا مجبورين الخاطر". وهو طقس يحمل طابعاً تقليدياً متوارثاً، لا دينياً؛ لكن عيد هذا العام سيكون وقعه ثقيلاً على الجميع. فالسويداء والدروز كلهم مكسورو الخاطر، فمن يواسيهم بعد هذا الخذلان والغدر؟ من يكفكف دمع السويداء؟

لا يقتل الدكتاتور رفاقه لأنه يملك فائض قوة، بل لأنه عاجز عن احتمال الذاكرة. الذاكرة تربكه، تهدد صورته عن نفسه، تفتح احتمالات لا يمكن السيطرة عليها، لذلك، يختار أبسط الحلول وأكثرها قسوة: ـ أن يختزل العالم في نسخة واحدة، وأن يختزل الثورة في اسم واحد، وأن يختزل التاريخ في صوت واحد، وأن يختزل الذاكرة بـ "شعب لا يتذكّر"، ورفاق جدد ممسوحي الذاكرة، بعد أن يمحو رفاق أمسه: يمحوهم، لا لأنهم أعداء، بل لأنهم: ـ شهود على ماحدث.

  كتب د. محمد حبش، الذي حملت له تقديراً واحتراماً متصلاً، منشوراً على الفيس بوك هذا نصه: " وفي الفقه الإسلامي، لو احتمى ألف عدو بطفل بريء لعصمت دماؤهم حتى نضمن سلامة الطفل.. وفي الفقه الجاهلي، لو تترس عدو واحد بألف طفل لقتلناهم جميعاً حتى نشفي صدورنا ونقتل العدو".        منشور د. حبش، جعلني أتساءل: ـ هل من النزاهة الفكرية أن يُبنى التفوق...

الحاجة إلى بناء جبهة وطنية سورية للمكونات، لا تقوم على الخوف المتبادل بل على الاعتراف المتبادل، ولا على منطق الحماية الخارجية بل على منطق الشراكة الداخلية. جبهة تُقرّ صراحة بالتعدد القومي والديني والثقافي في سوريا، وتتبنى لامركزية سياسية وإدارية دستورية تمنع احتكار السلطة، وتؤكد حياد الدولة تجاه الدين والهوية، بحيث يصبح أي اعتداء على مكوّن اعتداءً على الجميع، وأي نزعة إقصائية شأناً وطنياً عاماً لا قضية فئة بعينها.

إن جوهر الأزمة السورية هو أزمة بنية الدولة المركزية الاستبدادية التي فشلت في إدارة التنوع، وأنتجت القمع والانفجار. وعليه، فإن اللامركزية، أو الفيدرالية، لا تمثل خطراً على وحدة البلاد، بل تشكّل الإطار الدستوري الضروري لصون هذه الوحدة على أسس طوعية وديمقراطية. فهي آلية لتنظيم التنوع وتوزيع السلطة والثروة بعدالة، ضمن دولة سيادية واحدة، موحّدة، قائمة على مبدأ المواطنة المتساوية وسيادة القانون.

الأخطر من النصوص، هو التركيز المطلق للسلطة. فـ "أحمد الشرع" يجمع بين رئاسة الدولة، وقيادة الجيش، ورئاسة مجلس الأمن القومي، والتحكم بالبرلمان، والإشراف على التعليم والاقتصاد والاستثمار، وإدارة المنافذ والصندوق السيادي. سوريا لم تنتقل إلى نظام جديد، بل اختُزلت في شخص واحد، على نحو يعيد إنتاج الدولة الأمنية بلبوس ديني.

الدولة الدينية تفشل لأنها تتأسس على شرعية مغلقة لا تتكيف مع الزمن، الدولة الحديثة مرهونة بالقدرة على التفاوض، على التصحيح، على الإصلاح، على إعادة إنتاج نفسها؛ أما الدولة الدينية فتعيش في زمن لاهوتي ثابت، والمجتمع يعيش في زمن تاريخي متغير، وحين يتصادم الزمنان، ينهار النظام.

الدولة الدينية تفشل لأنها تتأسس على شرعية مغلقة لا تتكيف مع الزمن، الدولة الحديثة مرهونة بالقدرة على التفاوض، على التصحيح، على الإصلاح، على إعادة إنتاج نفسها؛ أما الدولة الدينية فتعيش في زمن لاهوتي ثابت، والمجتمع يعيش في زمن تاريخي متغير، وحين يتصادم الزمنان، ينهار النظام.

الدولة الدينية تفشل لأنها تتأسس على شرعية مغلقة لا تتكيف مع الزمن، الدولة الحديثة مرهونة بالقدرة على التفاوض، على التصحيح، على الإصلاح، على إعادة إنتاج نفسها؛ أما الدولة الدينية فتعيش في زمن لاهوتي ثابت، والمجتمع يعيش في زمن تاريخي متغير، وحين يتصادم الزمنان، ينهار النظام.

  قد لا ندرك قيمة الحياة حتى تُصوَّب البندقية إلى رأسك، ويسألونك السؤال الشهير القاتل: "إنت شو؟" لن يشفع لك أن تقول لهم: "أنا سوري!"  "اشو يعني سوري؟" يردّ القاتل، "إنت مسلم ولا دُرزي؟" "دُرزيّ"، وينهال الرصاص مع صيحات "الله أكبر".      إلى ما قبل الهجوم على مناطق عدّة يقطنها الدروز، في جرمانا وصحنايا والأشرفية وقرى الريف الغربي للسويداء،...

عندما يموت شخص ما و قبل أن يغسلوا المتوفى تجتمع النسوة حول الجنازة و يبدأون بالرثاء بشكل غنائي مترافق مع البكاء، يُسمّى هذا النوع من الغناء لدى الكُرد في المآتم "لوراندن" أو "ديروك" (dîrok)، حيث تتناوب النساء فيما بينهن الرثاء، ويكون البكاء قوياً لدرجة أنّ المرأة التي ترثي لا تستطيع إتمام الرثاء من شدّة البكاء على المتوّفى، فتضطر إحدى النسوة أن تتابع الرثاء على نفس اللحن ولكن بكلمات ارتجالية.