محافظة

بعد 64 عاماً على الإحصاء الاستثنائي الذي حرم نحو 120 ألفاً من الكرد في سوريا في محافظة الحسكة من الجنسية السورية وفي يوم واحد، عادت القضية إلى الواجهة من زاوية مختلفة، بوصفها ملفاً قانونياً وجزءاً من إرث الانتهاكات الذي ينبغي معالجته ضمن مسار العدالة الانتقالية في سوريا.

سورية، في حقيقتها التاريخية والسوسيولوجية، لا تخضع لمنطق الهيمنة العددية البسيطة. إنها فضاء مكوّن من أغلبيات مركبة وأقليات متداخلة، يتداخل فيها العرق بالدين، وتتمايز فيها الجغرافيا بالثقافة الاقتصادية والاجتماعية. وحتى تلك الكتلة الكبرى التي تُدرج تفادياً للتعقيد تحت مسمى "العرب السنة"، هي في واقع الأمر نسيج شديد التباين والتمايز، تفصله بنى اجتماعية، واقتصادية، وجهوية تجعل من صهره في موقف أو هوية ثقافية واحدة أمراً مستحيلاً سوسيولوجياً.

ـ لماذا يصل الخوف بجماعة إلى حد إعادة رسم الخرائط؟ ـ لماذا تفشل الدول في أن تكون مظلة جامعة تدفع مواطنيها إلى التمسك بها بدل الهروب منها؟ ـ وهل يمكن لهوية دينية مغلقة بطبيعتها أن تتحول إلى أفق سياسي مفتوح دون أن تفقد ذاتها؟ أم أن محاولات تحويل الطوائف إلى دول تحمل في داخلها بذور تفككها؟

لا يمكن إنكار وجود قضايا خلافية هامة بين العلمانية وبين الثقافة المحافظة السائدة اليوم في المجتمع السوري، ويقع الطرفان فيها على مسافات ليست بالقصيرة من بعضهما البعض، ولكن رغم ذلك يجب عدم المبالغة في تصوّر أبعاد هذه الخلافات والمسافات، بل النظر إليها نظرة واقعيّة لتبيّن طبيعتها وحجمها الحقيقيين.