الدروز

ـ لماذا يصل الخوف بجماعة إلى حد إعادة رسم الخرائط؟ ـ لماذا تفشل الدول في أن تكون مظلة جامعة تدفع مواطنيها إلى التمسك بها بدل الهروب منها؟ ـ وهل يمكن لهوية دينية مغلقة بطبيعتها أن تتحول إلى أفق سياسي مفتوح دون أن تفقد ذاتها؟ أم أن محاولات تحويل الطوائف إلى دول تحمل في داخلها بذور تفككها؟

ـ لماذا يصل الخوف بجماعة إلى حد إعادة رسم الخرائط؟ ـ لماذا تفشل الدول في أن تكون مظلة جامعة تدفع مواطنيها إلى التمسك بها بدل الهروب منها؟ ـ وهل يمكن لهوية دينية مغلقة بطبيعتها أن تتحول إلى أفق سياسي مفتوح دون أن تفقد ذاتها؟ أم أن محاولات تحويل الطوائف إلى دول تحمل في داخلها بذور تفككها؟

ولعل أخطر الأزمات في الشرق الأوسط لم تنشأ من نقص الموارد، بل من فائض الأيديولوجيات المتطرفة والعنف. لذلك فالسؤال الحقيقي ليس: هل يمتلك الدروز نفطاً أو ثروات؟ بل: ما الذي دفعهم إلى اتخاذ قرار تقرير مصيرهم بأنفسهم؟ الجواب واضح: رفض الخضوع لإرهاب متجذّر في عقول مريضة لا تعترف بالاختلاف.

لفت نظري دائماً ظاهرة أسماها درويش "غطرسة الوضيع". وهي حالة يستعرض فيها أضعف خلق الله "جبروته". أو يتصرّف فيها الإنسان "الضحيّة" "المنكوب" بطريقة ينسخ فيها عُنف قاهره. أو هي ما أشار إليه سومرست موم الذي قال " إن المقهورين عندما يلجأون إلى استخدام العنف فأوّل الضحايا هم أناس مثلهم أو فئة يعتقدونها أضعف منهم".

أكتب ببرود ما بأقلّ ما يُمكن من "نعوت" و"أوصاف" مُقترحاً على قرّاء هذه المادة أن يفكّروا فيها بالعقل. والبرود هنا لا يعني انعدام موقف من الأشياء، بل يأتي بعد خوض في عمق كلّ جزئيّة وحدث ومن تجاوز نحو الإجابة على السؤال وما العمل. بعد أن قُلنا كل شيء ماذا نفعل كي نتقدّم من هنا على الأقلّ نحو إعادة المخطوفات وفكّ الحصار وسواها من أمور ينبغي أن تحصل فوراً.

  في جوهره، تقرير الواشنطن بوست حول السويداء لا يقدم اكتشافاً استثنائياً بقدر ما يسلّط الضوء على مقطع واحد من مشهد سوري أشمل اختير بعناية، وأُخرج من سياقه العام، ثم تم تقديمه بوصفه الرواية المكتملة. فما يصفه التقرير "كوقائع" هو مسار عاشته السويداء بكل مكوناتها في لحظة انهيارالدولة، وملئ الفراغ السلطوي بتنظيم كان مصنفاً على لوائح...

  قد لا ندرك قيمة الحياة حتى تُصوَّب البندقية إلى رأسك، ويسألونك السؤال الشهير القاتل: "إنت شو؟" لن يشفع لك أن تقول لهم: "أنا سوري!"  "اشو يعني سوري؟" يردّ القاتل، "إنت مسلم ولا دُرزي؟" "دُرزيّ"، وينهال الرصاص مع صيحات "الله أكبر".      إلى ما قبل الهجوم على مناطق عدّة يقطنها الدروز، في جرمانا وصحنايا والأشرفية وقرى الريف الغربي للسويداء،...

  محنة السويداء هي طور من أطوار محنة الدروز في المشرق العربيّ منذ "غيبة" الخليفة الفاطمي "الحاكم" وانقلاب الدولة الفاطميّة على دعوة التوحيد. ومن عادة المِحَن أن تُستثمر وتُستغلّ ويُتاجر بها كما أرى ذلك يحدث الآن وأحيانًا في بثّ مباشر وعبر الشبكات والمنصّات التي يوفّرها ويموّلها هذا العرّاب أو ذاك تتبلور في مشهد محنة السويداء وريفها...

  محنة السويداء هي طور من أطوار محنة الدروز في المشرق العربيّ منذ "غيبة" الخليفة الفاطمي "الحاكم" وانقلاب الدولة الفاطميّة على دعوة التوحيد. ومن عادة المِحَن أن تُستثمر وتُستغلّ ويُتاجر بها كما أرى ذلك يحدث الآن وأحيانًا في بثّ مباشر وعبر الشبكات والمنصّات التي يوفّرها ويموّلها هذا العرّاب أو ذاك تتبلور في مشهد محنة السويداء وريفها...

كم كنت أتمنى أن تتدخل إحدى الدول "الشقيقة" لأرفع علمها أنا شخصياً، أو أن يتدخل آلاف من السوريين الذين هتفت لهم السويداء سابقاً لإيقاف تلك المجازر، بدل أن يشارك بعضهم السلطة في جرائمها؛ أو التبرير لها.

سوريا اليوم بحاجة إلى إرادة دولية صادقة، لتحقيق انتقال سياسي من خلال هيئة سياسية مدنية تمثل كافة المكونات، وتشكيل معالم نظام حكم جديد يكون فيه العسكر حامياً للمواطنين، لا سيفاً بيد الجلاد مسلطاً على رقابهم. إنها بحاجة لاتفاقات سلام حقيقية تضمن الأمن للسوريين وللجوار، على قاعدة السيادة الكاملة، لا السيادة المجتزأة. إن استعادة الدولة السورية ليست مشروعاً شكلياً، بل ضرورة وجودية لإنهاء الفوضى، واستعادة القانون، وإعادة بناء الثقة بين الشعب ومؤسساته.

  عاشت  مدينة السويداء ليلة من الترقّب والقلق أول أمس بعد حادثة إطلاق النار على المحتجين أمام فرع حزب البعث الحاكم، تخلّلها إطلاق قذيفتي "آر بي جي" في محيط مبنى فرع الحزب وإنفجار "قنبلة يدوية" في محيط منزل أحد الوزراء السابقين في الدولة.   هذه الأحداث لم تمنع الحراك الشعبي من التظاهر الذي دخل أسبوعه الرابع على التوالي مؤكّداً على...