الإنسان

ينطلق حجازي من مفهوم الهدر الإنساني باعتباره حالة متصلة بمسألة الديمقراطية وغيابها. فلا يرى الاستبداد مجرد حجب للديمقراطية أو منعاً للحقوق، بل يجده علاقة تقوم على اختزال الكيان الإنساني للآخرين إلى مستوى "الرعية". مروراً بهدر الكرامات والعقول، وصولاً إلى هدر الوعي، حيث تسطو السلطة على الوعي، تحاول امتلاكه من الداخل، وتُعطّل الإمكانيات الجماعية والفردية الخلاقة، وتجيرها لخدمة السلطة المهيمنة ورجالاتها. ففي المجتمعات المهدورة، يفترس الطاغية المجتمع بمؤسساته وهيئاته وأفراده. إنه يلتهم الجميع ولا يترك شيئاً خارجه.

عند وصول العروس إلى بيت زوجها أو بيت أهله، تكون أم العريس قد أعدّت ما يُسمى "العجينة"، وهي قطعة صغيرة من العجين تُعطى للعروس عند وصولها، لتقوم بلصقها على يمين مدخل البيت دلالةً على دوام الارتباط بينها وبين زوجها وعائلته. وغالباً ما تُزين العجينة بأزهار الموسم وقطع من العملات المعدنية.

  لطالما كانت الانتخابات كمُمارِسة إحدى الأمور بعيدةَ المنال، والتي ترتبطُ بسياقٍ وإرثٍ طويلٍ من المُمارسات الديمقراطية على مستوى الدستور بدايةً وعلى مستوى الواقع المُعاش، وفي المُمارسة النظريّة على مستوى الدستور على سبيل المثال -كان ولا يزال- أحد البنود غير الديمقراطية هو تحديدُ جنسَ ودينَ رئيس الجمهورية، وعلى مستوى الممارسة...

هؤلاء لم يسمعوا بشرعة حقوق الإنسان وبحق أي إنسان في أي دولة على سطح هذا الكوكب المظلم في العمل الكريم والآمن، والسكن الصحي، والخدمات الإنسانية الطبيعية، دون فضل أو منة وقرع الطبول والأبواق لشكر صاحب المنح الربانية على فتح مدرسة، أو تعبيد شارع، أو بناء مخبز أو مستوصف، فكل دول العالم تقوم بتقديم هذه الخدمات كواجب تفقد بدونه مبرر وجودها.

المسؤولون الأتراك ليسوا مجرد متفرجين على الانتهاكات، بل يتحملون المسؤولية باعتبارهم سلطة الاحتلال، وفي بعض الحالات، كانوا متورطين مباشرة في جرائم حرب مفترضة في ما تسميه تركيا "منطقة آمنة".

يطبع الاستبداد غالبية الناس بطبائعه فيصبح كل فرد صورة للمستبد الأول، سواء في عمله أو عائلته أو محيطه الاجتماعي، فالفرد المقهور المهان الذي يشعر بالعجز عن الإتيان بأي مقاومة لقاهره يعيش شعوراً مستمراً بالدونية واحتقار الذات، وليس أمامه ليعوض قهره وانكفاءه إلا ممارسة فعل القهر على الآخرين الخاضعين لسلطته (العائلة، المرؤوسين . . ..)

ما يزال ثمة استقطاب حاد بين الإسلاميين العلمانيين، وإلى حدّ كبير ما يزال الخطاب السائد رفضيّاً وهجوميّاً وتهجميّاً، وفي المحصّلة إلغائيّاً، بحيث يبدو إلى حدّ كبير للناظر إلى هذا الخطاب، أنّ هناك عداوة مستفحلة بين العلمانية والدين، وصراعاً لا ينتهي إلّا بقضاء أحدهما على الآخر!

تتساوى الحريّة المطلقة مع المسؤولية المطلقة فأن تكون حرّاً يعني أن تكون مسؤولاً عن كلّ قول وفعل تأتي به، وذلك من الصعب تحقيقه ضمن المنظومة القائمة.

إنَّ بلوغ سن الرشد في أذهان معظم البشر مرتبط بانتصاب القضيب وانتفاخ العضلات وامتلاء العقل بالترهات، من أحكام وشعارات ونظريات، أو امتلاء الجيب بالعملات والثروات، وليس بالأفعال والنتائج،

    تقول الناشطة الحقوقية الإيزيدية سعاد حسو: " في عام 2011 حدث شجار بين اثنين من جيراني المسلمين، وكنت أنا شاهدة على الحدث، وطلبتني المحكمة لأقوم بالإدلاء بشهادتي فقال القاضي "ضعي يديك على الكتاب المقدس (القرآن الكريم) لتحلفي بقول الصدق، قلت له سيدي القاضي أنا إيزيدية لكنني مسجلة في سجلات الأحوال المدنية كمسلمة، فصرخ القاضي اطردوها...

  قالت المفوّضية السامية لحقوق الإنسان، إنها وثقت مقتل أكثر من 350 ألف شخص في سوريا، خلال سنوات النزاع العشر، وأشارت إلى مقتل امرأة واحدة من بين كل 13 ضحية. "وهناك طفل من بين كل 13 ضحية تقريباً".   وجاء ذلك أثناء تقديم مفوّضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان ميشيل باشيليت، يوم الجمعة 24 أيلول/سبتمبر تحديثاً شفهياً عن حجم الوفيات المرتبطة...

    حذر مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا) من أن إخفاق مجلس الأمن في الموافقة على تمديد نقل المساعدات الإنسانية عبر الحدود سيرفع من مستوى معاناة المدنيين بشكل لم يشهد له مثيل خلال السنوات العشر الماضية من الصراع.   ومع انتهاء صلاحية التفويض في 10 تموز/يوليو 2021، أكدت (أوتشا) أن ملايين السوريين يعتمدون على المساعدات...