العدالة

منذ المدن الأولى، كانت المدينة الحقيقية تقوم، بشكل معلن أو خفي، على ثلاثة أعمدة: ـ مكان لإدارة السلطة، ومكان لإدارة العدالة، ومكان لإدارة الرغبة، أي: ـ البرلمان، والمحكمة، والكرخانة. قد تبدو الفكرة صادمة ( فما بالك إن كنت أتعمّد الصدمة، ذلك أنني على يقين أن تكسير طغيان البلادة لا يحدث إلاّ بالصدمة؟)، لكنها (أي المدينة) تصبح أقل غرابة إذا نظرنا إلى تاريخ المدن لا إلى أخلاقها المعلنة..فالمدينة، عبر العصور، لم تُبنَ على الطهارة، بل على القدرة على تنظيم التناقضات البشرية ومنعها من التحول إلى حروب مفتوحة.

حين تتحول الطائفة إلى ذاكرةٍ جماعية، فهي تصبح جزءاً من النسيج الإنساني لحاملها، لكن حين تتحول إلى تعريف، إلى بطاقة هوية تسبق الاسم، تتحول إلى قفص، ربما لأن الإنسان أوسع من أي تصنيف مغلق.. أوسع من الزنزانة.

ما زلنا بعيدين عن تحقيق العدالة الانتقالية بمفهومها الشامل. المفهوم حاضر في الخطاب العام، لكن تطبيقه ميدانياً لا يزال محدوداً، فهناك قضايا جوهرية لم تُعالج حتى الآن، كملفّ المُعتقلين والمُغيّبين قسراً، وغياب الشفافية الكافية حول مصير الضحايا. حتى عائلات قيصر لم تحصل بعد على الاعتراف والإنصاف المستحق.

    العلويون في الساحل أولاً، ثم الدروز جنوباً، واليوم تتم مهاجمة المكون الكردي. هل هذا مسار تمرّد متفرّق؟ إنه كذلك من وجهة نظر سلطة أحمد الشرع (الجولاني) التي دخلت في مسار تصادمي ممنهج مع السوريين بكافة أطيافهم، وهي تنفّذ تعليمات خارجية لفرض منهج الإخضاع القسري. فما تشهده سوريا منذ سنة ليس تعثّراً تقنياً لمرحلة انتقالية، بل إعادة...

لم يرَ الغرب، ولا أمريكا، كل هذه الشلالات من الدماء، لم يسمعوا صراخ الأمهات، ولا أنين الأطفال، ولا نحيب المدن التي أُبيدت. بل رأوا في الجولاني «حملاً وديعاً»، يستحق أن يُرفع اسمه عن قوائم الإرهاب، ويُمنح «وسام الشرف»، ليحكم من جديد ويُعيد إنتاج الرعب تحت غطاء دولي

التاريخ ثابت؛ فبقاء الأنظمة لا يتحقق عبر القمع، بل عبر شرعية القبول الشعبي. وهذه أيضاً معادلة واضحة: من استجاب لشعبه بقي، و من واجهه بالقوة - مهما طال عمره - يسقط عند اللحظة التي يتخلّى عنه الخارج الذي وفّر له مظلة الاستمرار. هذه حقيقة شاهدها السوريون جميعاً حين انهار الأسد بعد أن انهار رصيد حمايته دولياً.

  محكومةٌ هذه السلطة المستبدة الجديدة بالسقوط الأخلاقي والقانوني طالما تراقصت بين شرعية وطنية مفقودة و شرعية دولية مصطنعة؛ فعلى أنقاض بلد لم ينفض عنه رماد الحرب بعد، تسلّل و تسلّق أولئك الذين لم يولدوا من رحم الثورة، وما كانوا يوماً على مبادئها، عذابات ثوراها الذين عانوا منهم كما عانوا من المستبد القديم. تسلّلوا ليعلنوا قيادتهم...

  أصدر مركز المجتمع المدني والديمقراطية  بياناً بمناسبة الذكرى السنوية الرابعة عشرة للثورة السلمية في سوريا، أدان فيه العنف، وخطاب الكراهية، وانتهاكات حقوق الإنسان، وأكد الالتزام بالعمل المشترك لبناء مستقبل يشمل جميع السوريين والسوريات، من خلال حلول سياسية قائمة على الحوار. كما دعا إلى تجديد العزم والسعي لتحقيق السلام، العدالة،...

  في رواية ( اللص والكلاب) لنجيب محفوظ، يصرخ سعيد مهران في إحدى لحظات المواجهة مع المجتمع، الذي أصبح يعتبره عدوًا: "كلاب! لا حق لكم في أن تحاكموني… أنتم المجرمون الحقيقيون!" تأتي هذه الجملة في سياق يوضح إحساس سعيد مهران بالظلم والخيانة من قِبَل المجتمع، حيث يرى نفسه ضحية نظام اجتماعي مختل يفتقر إلى العدالة. فسعيد، الذي تعرض للخيانة...

    على الرغم من جهود المبعوث الدولي التابع للأمم المتحدة والمفاوضات الدبلوماسية التي سعى لها، إلا أن الأزمة السورية تحولت إلى مجموعة من الملفات السياسية والإنسانية المعقدة. بسبب التداخل الكبير للمصالح الدولية والإقليمية في الصراع، والتي تسعى لتحقيق أهدافها السياسية والاقتصادية مستفيدة من الأزمة السورية.   وعلى عكس ما صرح به...

  تفاعلُ السوريات والسوريين مع أي حراكٍ خارج حدود الجغرافية السورية حالةٌ طبيعيةٌ، ونتيجةٌ لتوغل وسائل التواصل الاجتماعي في حياتنا اليومية، وهي حالةٌ نابعةٌ من الميل الطبيعي لدى البشر لاتّخاذ مواقفٍ حيال كل شيءٍ قد يمسّهم بشكلٍ أو بآخرٍ، والأهم من ذلك هو الامتداد الطبيعي للانتماءات القومية والدينية، التي تربط الشعب السوري بالشعوب...