الشر

لا تبدو المقارنة بين "مظلوم عبدي" و"أحمد الشرع"، المعروف سابقاً بالجولاني، كافية لفهم ما جرى. فالرجلان تحركا في ظروف مختلفة تماماً، وفي لحظتين إقليميتين ودوليتين مختلفتين. صعود الشرع إلى السلطة في دمشق لم يكن نتيجة نجاح شخصي أو دبلوماسي وإنما جاء في سياق تفاهمات وتحولات إقليمية ودولية، وبالتالي، فإن ما حصل لم يكن قراراً سورياً داخلياً فقط، وإنما جزءاً من ترتيبات أوسع أعادت تشكيل المشهد السوري.

  تقديم: راهنية السؤال الأخلاقي تختلف تعريفات "الأخلاق" وفقا للمرجعيات الفلسفية والعقائدية والأنثروبولوجية التي تتناولها؛ إذ يُنظر إليها من زاوية إيمانية باعتبارها "مجموعة الأوامر والنواهي الإلهية المطلقة التي تهدف إلى تنظيم العلاقات بين الناس وضبط السلوك وتزكية النفس وربطها بالغاية الإلهية"، بينما تُعرّف من منظور اجتماعي وعلماني...

  في إطار سعي العاصمة الفرنسية، باريس، إلى تثبيت حضورها مبكراً في مسار إعادة الإعمار والانفتاح على سوريا الجديدة، زار الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون دمشق، وهو بذلك يُعتبر أول زعيم دولة كبرى من أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية يزور دمشق بعد تسليم السلطة لأحمد الشرع إثر الإطاحة بنظام بشار الأسد عام ٢٠٢٤.   التحرك الفرنسي، يعكس بلا...

  على الرغم من كل ما ارتكبه نظام الأسد من قتلٍ واستبدادٍ وتدمير، يكاد مجلس الشعب الذي أعلنت السلطة الشرع تشكيله يدفع المرء إلى عقد مقارنة لم يكن يتخيل يوماً أنه سيضطر إليها. فعلى الاقل، كان الأسد يراعي (ولو شكلاً) مفهوم اختيار الشعب لممثليه. لكن الطريقة التي وُلد بها "مجلس الشرع"  بلغت من الفجاجة ما جعلها تتجاوز حتى أكثر النماذج استهتاراً...

ثمة حقيقة واضحة لا يستطيع أحد إنكارها؛ وهي أن واشنطن وتل أبيب تسيران وفق خطة موضوعة سلفاً. ولم يكن في إطار هذه الخطة وجع الدروز بقدر ما كان تمكين السلطة القائمة وتسوية الطريق أمامها للحلول والاتفاقيات الأمنية المقبلة. وأمام هذا الواقع، ليس بيد السويداء إلا أن تنظر وتنتظر، بعيداً عن المناكفات والمزايدات. فما سيحمله القادم سيتحدد استناداً إلى توازنات إقليمية.

لقد اعتاد أهالي السويداء في عيد الأضحى على مواساة العائلات التي فقدت أحبّتها بعبارة: "كان حب علينا تعيدوا مجبورين الخاطر". وهو طقس يحمل طابعاً تقليدياً متوارثاً، لا دينياً؛ لكن عيد هذا العام سيكون وقعه ثقيلاً على الجميع. فالسويداء والدروز كلهم مكسورو الخاطر، فمن يواسيهم بعد هذا الخذلان والغدر؟ من يكفكف دمع السويداء؟

  الشرق الأوسط تعريفاً، ليس جغرافيا بحدود ثابتة، تتقاسمها دول متعددة، وأنظمة مختلفة الجوهر. الشرق الأوسط هو خزان الوقود العالمي، أكبر مورد للطاقة، منطقة غنية بالثروات والتناقضات، خزان بشري يده أقرب إلى الزناد منه للحوار، يشعر بهويته المهددة، وبكيانه القابل للانفجار، فنرى التحصينات العسكرية والإنفاق على السلاح أعلى من أي إنفاق...

  الشرق الأوسط تعريفاً، ليس جغرافيا بحدود ثابتة، تتقاسمها دول متعددة، وأنظمة مختلفة الجوهر. الشرق الأوسط هو خزان الوقود العالمي، أكبر مورد للطاقة، منطقة غنية بالثروات والتناقضات، خزان بشري يده أقرب إلى الزناد منه للحوار، يشعر بهويته المهددة، وبكيانه القابل للانفجار، فنرى التحصينات العسكرية والإنفاق على السلاح أعلى من أي إنفاق...

  الشرق الأوسط تعريفاً، ليس جغرافيا بحدود ثابتة، تتقاسمها دول متعددة، وأنظمة مختلفة الجوهر. الشرق الأوسط هو خزان الوقود العالمي، أكبر مورد للطاقة، منطقة غنية بالثروات والتناقضات، خزان بشري يده أقرب إلى الزناد منه للحوار، يشعر بهويته المهددة، وبكيانه القابل للانفجار، فنرى التحصينات العسكرية والإنفاق على السلاح أعلى من أي إنفاق...

  يقول المثل : "عندما يستقر مهرّج في القصر، لا يصبح ملكاً، بل يتحول القصر إلى سيرك". قد يبدو هذا القول قاسياً، لكنه يعبّر بدقة عن حالة سياسية لم تعد قابلة للتجاهل. ما نشهده اليوم ليس مجرد اختلاف في الأساليب أو السياسات، بل انزلاق تدريجي نحو نموذج حكم تتراجع فيه المعايير لصالح الاستعراض.     منذ أن أطلق فلاديمير بوتين حربه في أوكرانيا،...

السياسة التي يتبعها أحمد الشرع (أبو محمد الجولاني)، تجاه القضية الكردية ليست مجرد مقاربة قاصرة، بل سياسة ممنهجة تقوم على الخداع، الاعتراف بالهوية كزخرفة خطابية، مقابل إنكارها كحق في التمثيل والشراكة. وضمن هذا الإطار، يتعمد الشرع ضرب التمثيل السياسي الكردي الفعلي، وفي مقدمته "الوفد المنبثق عن كونفرانس قامشلو"، بوصفه التعبير الأصدق عن إرادة شريحة واسعة من الشعب الكردي، عبر محاولات مدروسة لتهميشه وعزله، واستبداله ببدائل مصطنعة تدين بالولاء للسلطة.

وإذا كان النظام السابق، رغم طغيانه، قد أدرك أن استمراره يتطلب قدراً من الخبرة الإدارية والتقنية، فإن المنظومة القائمة تسير في الاتجاه المعاكس تماماً؛ إذ يجري تحويل الجهل إلى قاعدة، وتُمنح مواقع القرار لمن لم يُعَدّ لها، ولا يمتلك أدواتها.